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德为虚位；故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也；坐井而观天曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也！其所谓道，德其所德，非...。旧唐史讥愈恃才肆意，有孔孟之旨，讥戏不近人情，文章甚纰缪。其友柳宗元，深非愈斥浮图，谓浮图诚有不可斥者，往往与易、论语合。退之所罪者其迹也，非所谓去名而求实者矣。又若张藉，其为辞辟老，虽与愈同，...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375245123.html
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站在人类修学佛法的立场，而非鬼非天的角度所写的论著，是一部非常有组织的佛法概论。
三、本书的特色 导师多闻佛法，思想细密，见解深刻卓越，而又具备“以佛法研究佛法”的信念，所以一切佛法的著作都有...在＜归敬法宝＞中，依据真归依处，直截了当的指出三法印是法宝，然后说到真正归依的涅槃是通过苦、无常、无我而实现的。这可说是最精确的说法，因为一切佛法必须与三法印相应，才是佛法，否则只是不了义的佛法或非...
释厚宗
|佛学论文|因明|五明|
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大地众生皆有如来智慧德相”的平等主张，告知当时受到种族制度压迫的人民：命非天定，即使上天也没有办法使我们成为贩夫走卒，今天我们之所以会有这些差异，都是由于自己往昔身口意的造作，没有谁能够主宰我们，能主宰...宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍(生殖)世间的活动。所以人们只能服从神的权力，崇拜主神赐给人们的生活，而严格遵循既有之不平等的种姓制度，受限于神权宗教的思想底下。 佛教并不否认神的存在，但神非主宰者、非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般...与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人四行”谓：“云何报怨行?修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与。甘心忍受，都无怨诉。经云：逢苦不忧。何以...是不教他人造罪；“惭”是自心中感觉羞耻，“愧”是自己之罪向他人披露时，感觉很羞耻；“惭”是对人之羞耻心，“愧”是对天之羞耻心。 不少人学佛，由于缺乏惭愧心，知而不能行，常为名、利、情所困，引起极大的...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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为无缘众生广种将来成道的因缘。三，阿修罗，译为非天，为大力神，常怀嗔心而好战，有天之福而无天之德，被赶出天界，以深山幽谷为依，常与欲界天人战斗。四，畜生。即禽兽类，多以人界为依，多数肉眼可见，也有肉眼...存在时空和生命状态。三界是众生生死往来的时空向度和存在性状，自下而上有欲界、色界、无色界。欲界是有淫欲与食欲生命的住所，故名欲界，范围上至六欲天，下至无间地狱，人类是欲界生命的一类。色界在欲界之上，是...
张爱林
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宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与。甘心忍受，都无冤讎。经云：‘逢苦不忧’也，何以故？以识达故。此心生时，与理相应，体冤进道，是故说言报冤行。 第二随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。...岂不正是坐禅之法？”【《大正藏》卷四八，403c。】所谓“壁观”应指“心如墙壁”，即心静如墙，而非传说中的面壁而观。 达摩以《楞伽经》授人，表明该经与达摩禅法必定存在内在关联。《楞伽经》全名《楞伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所 能见与，甘心忍受，都无怨诉。经云：逢苦不变。何以故？识达本故。此心生 时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。 菩提达摩禅法中的报怨行，是说修学佛法...有着十分深远的意义的。 纵观菩提达摩对其禅法思想中的“理入”和“行入”所作的诠释，可以明显的看出，菩提达摩的禅法，是具备如下几个特点的： 第一、菩提达摩是十分重视经教和宗的关系的。教非宗不显，宗非...
雪 源
|佛学论文|因明|五明|
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行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云“逢苦不忧”，何以故，...曰： “何以无功德?”
师曰： “此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
帝曰： “如何是真功德?”
...
真禅法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584467276.html
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中心的鸟、蛇、猪三种动物分别象征贪婪、嗔恨、愚昧，即三种主要烦恼，而其中鸟、蛇均出自猪口，又象征贪婪、嗔恨等，表示世间孽源皆因愚昧而生。轮中的六条轮辐依次绘有天、非天、人等三善趣和地狱、饿鬼、畜生等三恶...
伯 果
|佛学论文|因明|五明|
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